正本清源：别把memecoin和shitcoin混为一谈

原文作者： Mannay

编译｜Odaily星球日报（ @ Od a ilyCh in a ）

译者｜Azuma（ @azuma _ eth ）

让我们直入主题，memecoin 和 shitcoin 是两种完全不同的东西。

m emecoin —— 自由不羁、源自互联网文化的集体共鸣；

shitcoin —— 短暂、投机、缺乏灵魂；

将两者混淆不仅是一种语义错误，更是一种文化失调。 把 TRUMP 或 LIBRA 这样的代币称为 m emecoin，就像把影子误认为月亮。

meme 像病毒一样，从一个大脑传播到另一个大脑 ——理查德·道金斯（Richard Dawkins），《自私的基因》（1976 年）

从道金斯将 meme 定义为“文化单位”，到 2013 年 DOGE 的诞生，memecoin 已经成为了互联网文化与去中心化金融的交汇点。现在最重要的是， 要将那些真正的 memecoin —— 源自社区幽默、共享价值观和有机传播的文化产物 —— 与旨在利用投机狂热的 shitcoin 区分开来。 将两者混为一谈不仅仅是一个语义错误，它还破坏了让 memecoin 如此迷人的文化基础。memecoin 是可作为资产进行交易的故事，其价值只是集体信仰的副产物。

meme 不是静态的图像或笑话：它们是文化基因，可通过人类的互动发生变异并传播。道金斯在 1976 年的比喻将 meme 描述为“自私的复制体”，在注意力经济中争夺主导地位。像 DOGE 或 PEPE 这样的 memecoin 也体现了这一进化过程：

• 某个 meme（例如 DOGE）变异为代币，获得了金融效用，同时保留其文化 DNA。

• 社区作为生态系统，放大了那些可与共同价值观（幽默、反叛、怀旧）共鸣的 meme。

• 区块链基础设施加速了复制过程，每天可催生超过 40000 个 memecoin。

与缺乏文化适应性的 shitcoin 不同，memecoin 通过嵌入集体记忆而蓬勃发展。它们还连接了互联网文化的两个时代：Web2 和 Web3。

在 Web2 中，meme 是中心化的商品。Reddit 和 Twitter 等平台通过广告将病毒式内容货币化，但创作者很少从中获得经济利益。它通过 Reddit 或 Twitter 等平台传播，但它的货币化过程是孤立的 —— 比如平台赚走了广告收入，而非创作者。DOGE 在 2013 年的崛起就是一个例证，其社区资助了慈善事业，但缺乏对 meme 金融价值的所有权。

Web3 将 meme 转变为自我主权的资产，社区将他们的文化劳动货币化。 meme 也成为了可交易的“股权”，由去中心化社区治理，而非公司算法控制。这种转变实际上是革命性的，因为 meme 已从短暂性的内容转变为了持久性的文化资本。例如，PEPE 从 Web2 的挪用中重新夺回了 Pepe 主题 meme，使持有者能够“拥有”互联网历史的一部分。

真正的 memecoin 都会遵循一种达尔文式的发展轨迹 ：

• 诞生：某个 meme 被代币化，通常是作为一种讽刺；

• 成长：社区利用幽默和怀旧来建立社会资本；

• 成熟：成功的 memecoin 发展出准社会效用（持有者不仅为了利润而投资，还为了身份认同）；

• 遗产：memecoin 要么逐渐消失（大多数），要么进化成文化符号/社区传说。例如，DOGE 的持久性源于其慈善的神话。

shitcoin 绕过了这一生命周期。它们是金融僵尸 —— 缺乏叙事，仅会通过掠夺性策略和拉高出货来收割。它们缺乏文化支撑，注定了其生命周期的短暂性。

memecoin 实际上可将互联网亚文化存档到区块链中，并作为 21 世纪的民间传说发挥作用。反过来，shitcoin 缺乏这种情感共鸣，无法产生社区忠诚度。它们利用趋势而不为文化叙事做出贡献，使加密货币脱离了其“反文化”的根源。他们是 meme 的寄生虫，与 meme 之间存在根本区别。

当前的真正挑战是保持文化的完整性。 memecoin 和 shitcoin 的混淆已威胁了加密货币的文化基础 —— 剥削性代币导致信任被蚕食，低质的复制品扼杀了创新并稀释了创造力，波动性和骗局招致了严厉监管，从而危及创作自由……

让我们回顾一下历史。DOGE 由 Billy Markus 和 Jackson Palmer 于 2013 年创建，最初是对比特币的戏仿，也是对 Doge 主题 meme 的致敬。整个项目充满了自嘲的幽默。然而，正是这种讽刺帮助它在日益严肃和竞争的加密领域中脱颖而出。几个月内，一个忠实的社区（你可以称之为“邪教”）迅速崛起，为 2014 年冬季奥运会牙买加雪橇队提供了资助，还赞助了清洁水计划等事业。这些早期的慈善事业揭示了一种超越投机的社区精神。

苏珊·布莱克莫尔（Susan Blackmore）在《meme 机器》（1999 年）中写道，meme 的成功很大程度上取决于其与共享文化背景产生共鸣的能力。memecoin 通过将幽默作为特洛伊木马实现了这一点；人们围绕着幽默聚集而来，但他们留下来是因为归属感。无论是发布荒谬的 meme 还是为古怪的事业筹款，这些社区将“注意力经济”转化成了切实的经济价值。社区的交流、活动、创造放大了文化势头，数字交叉传播发生得如此之快，以至于 memecoin 的价值飙升往往不是因为内在实用性，而是因为无休止的幽默驱动。随着时间的推移，如果 meme 能够广泛地引起共鸣（如 DOGE 那样），代币可以超越其最初的玩笑，成为独立的文化符号。

相比之下，shitcoin 缺乏任何有意义的文化基础。它们纯粹作为投机工具存在，其创造者利用病毒式营销和 FOMO（错失恐惧症）情绪，而没有为更广泛的加密货币或文化生态系统贡献任何真实的东西。 memecoin 的价值是情感化的；shitcoin 的价值是交易性的。

加密货币市场 —— 特别是在像 Solana 这样的链上，交易快速且成本低廉 —— 可能会被像雨后蘑菇一样在 pump.fun 等平台上激增的代币而淹没，但并非所有真菌都是可食用的。

正如 Coindesk 记者 Brady Dale 在 2021 年一篇关于 DOGE 的文章中所写：“真正的区别不在于代码，而在于叙事。”

shitcoin 缺乏叙事深度。 它们没有喜剧火花，没有慈善事业，也没有超越投机的集体参与感。去年所谓的 PolitiFi 代币浪潮，如 MAGA 币、BODEN 或 KAMA，展示了 shitcoin 如何附着在文化分裂的话题（在这种情况下是政治主题）上以加速投机。它们没有连接社区，而是利用政治情绪谋取快速获利。它们没有一个可共享的内部笑话，而只是数字赌场中的筹码，从头到尾只是一场被精心策划的控盘阴谋。

早在 2022 年，就有一名记者在《纽约时报》上写道：“带有政治标签的代币利用现实世界的紧张局势获取短暂的市场动力，留下一串幻灭的投资者。”

我们今年已都看到了它是如何发展的。一个代币能够病毒式传播，并不意味着它天然具有 memecoin 的地位。memecoin 利用了文化共识或集体共鸣，shitcoin 只是寄生在相同的病毒式传播机制上，而缺乏任何更深入的故事。因此，它们很快就会燃尽。

Noelle Acheson 在 2021 年的一次 Decrypt 采访中曾说：“它们是‘快闪族’的经济等价物……这种奇观消失得和它形成一样快，没有留下任何持久的文化印记。”

meme 是我们文化的 DNA。它们是通过集体模仿和再创造传播的、不断变化的代码。—— Susan Blackmore，《meme 机器》（1999 年）

将 memecoin 和 shitcoin 混为一谈，对真正的 memecoin 为加密货币领域带来的合法性和艺术魅力构成了真正的威胁。 memecoin 历来都是新来者接触复杂金融工具的便捷入口。当观众看到这片领域被没有文化灵魂的剥削性代币所稀释时，其信任和热情也会被侵蚀。

memecoin 反映了互联网亚文化的集体心理 —— Reddit 帖子、Twitter 动态、Discord 频道。shitcoin 掏空了 meme 的概念，将其简化为“病毒性”。结果就是一个充斥着数字垃圾的市场，掩盖了真正有创意的项目。 真正的 memecoin 赋予互联网文化以活力，并在全球社区中建立情感共鸣。 DOGE 最初之所以成功，是因为它有趣、包容，并反映了互联网幽默的核心。像 PEPE 这样的代币延续了这一传统。shitcoin 则缺乏这种社区魔力。它们由个人推出，它们只是在利用 meme。

这就是为什么把 shitcoin 称为 memecoin，就好比把广告牌标语称为高级艺术。 表面的相似掩盖了真实性和目的之间的巨大鸿沟。 memecoin 不仅仅是笑话，它们是反映互联网文化本质的镜子，而 shitcoin 则是哈哈镜——全是表面，没有实质。 将两者混淆是对两者的误解。文化是脆弱的，不要让它倒下。

用理查德·道金斯的话来说，meme 是“文化单位”。让我们尊重这一定义，并记住我们为什么踏入加密货币领域 —— 不仅仅是为了赚钱，更是为了归属。